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postado por Daniele

RENATINHO E ALEMAO PALHAO TATUADO

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    A crise de identidade é uma das mais graves chagas que um coletivo pode ter, sejam empresas, sociedades ou times de futebol. Que cagada ein Bruno? Suas palavras descrevem bem o que eu e muitos brasileiros tem vontade de dizer ao Sr, Michel Telo. O que duplica o prazer de estar com essas belas imagens. A leitura musical, também abordada, é muito importante para qualquer estudante e, juntamente com o conhecimento harmônico e estilístico, proporciona o contato com repertório de diferentes épocas.

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    Foi direto a D. Um horror que assalta a todos, pois revela que o mundo do Judeu possui uma segurança que é pura aparência e o mundo saiu fora dos eixos. O boto é animal ambivalente, híbrido, mistura de humano e de animal, vive à margem da sociedade e volta para seduzir as moças. Agassiz , p. Para Carlos Alberto Mattos , pp. Trazendo o boto como Cf. Therezinha J. Uma de suas conquistas é Tereza, filha do pescador Zé Amaro, que engravida.

    Teresa fica sem o filho e acaba casando com Rufino, comerciante que explora os pescadores. O animal em que ele se transforma é o boto. Lucy Penna , p. Também é um mito ligado à lua Jaci , protegendo matas e animais; como Anhanga e Caipora. Tem origem na mitologia indígena, porém, assim como o boto, tornou-se um híbrido de duende europeu com mito brasílico.

    Osvaldo Orico , p. Também Franchini , p. Maravilhado, o jesuíta escreve sobre um rio grandioso Rio de las Amazonas , peculiaridades reais e as criações da fantasia. Na obra Soldados da Borracha Revista Brasileira de Geografia abril-junho de Curupira pode ser feminino, masculino ou ter uma aparência andrógina.

    Para Orico , p. Caipora também existe nos gêneros masculino e feminino. Na Paraíba, a caipora fêmea é conhecida como Flor-do-Mato. A caipora é uma mulher ciumenta, feroz, e quando traída tornava-se debochada e vingativa. Na Bahia, caapora é uma cabocla quase negra ou um negro velho. Nasce curumim menino índio com duas pernas, protetor da floresta. Carrega uma urupemba, uma peneira feita de finas talas de bambu, na cabeça e depois passa a usar uma carapuça.

    Ser que ajuda pessoas perdidas a encontrarem saída das matas. Para Orico , pp. Em contato com elementos europeus e africanos, o Saci indígena perde seu estado primitivo. Foram as mulheres africanas, contadoras de causos, que assumiram o Saci como um negrinho matreiro que pitava fumo, um costume típico de pretos velhos e pajés. Os amores do Saci trazem a morte a seu bem.

    Significa que o pretinho é livre para importunar a O dia do Saci, criado em , é dia 31 de outubro, mesmo dia em que a América do Norte comemora o dia das bruxas Halloween. Sobre as diferentes tipologias dos mitos. Na Roma antiga, havia a crendice de que quem arrancasse o piléu da cabeça dos íncubos fantasmas opressores receberia riquezas.

    O barrete frígio virou emblema de liberdade e cidadania. Como negro, o Saci é ainda mais demonizado. Orico , pp. Segundo a crença indígena, feiticeiros e pajés se transformam em Mati para concluir vinganças. Um dos mitos mais conhecidos do Brasil, um símbolo de resistência, foi descrito por Monteiro Lobato , pp. Quando trepa em barranco deixa três riscos, sinal de que tem três dedos. Acompanha os cavaleiros em viagem por dentro do mato, arrancando cipós.

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    Deita fumaça pelos olhos. Ganhou o pito e um gorro vermelho, [ Reunindo e organizando respostas de leitores e textos de sua autoria, Lobato organiza a obra O Saci-Pererê: resultado de um inquérito, lançado no início de Com a pesquisa de coletas de dados sobre o Saci, Lobato revitaliza a cultura popular e diminui a importância que a intelectualidade da época dava às mitologias europeias.

    Lobato , p. O capuz deve ser retirado e escondido do Saci.

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    No fundo um ingênuo inofensivo, um gaiato fazedor de pirracinhas. As taquaras reforçam a peneira que é usada para carregar mandioca e milho. Saci é ser de mutações e analogias que se transformou no tempo e espaço, indo, em sua gênese, de gênio indígena à crendice caipira de um povo rural. É um corpo cósmico [ Os seres míticos possuem um corpo grotesco que parece monstruoso, horrível e disforme e que tem uma enorme presença na estética do feio.

    Duas moças, Moema e Juçara, apaixonadas pelo mais belo índio da aldeia, o jovem Peri, resolvem disputar com o arco e flecha o amor do índio. A tarefa é matar uma ave apontada por Peri. Juçara consegue o feito, tornando-se esposa do belo índio. Noite tropical e enluarada. Decepcionam-se, porém, ao descobrirem aquele índio feio e, indignadas, enxotam- no brutalmente com pancadas, empurrões e pontapés. Surpreende-se, porém, ao vê-lo transformado num belo indígena.

    É ele disputado por todas as índias, que também ansiosas o esperavam, saindo vitoriosa, no entanto, a caçadora que o ferira. No auge da disputa, ouve-se o toque fanhoso e agourento da flauta de osso do índio feio. Temendo uma vingança do índio feio e mau, as índias procuram esconder o belo índio, que é ainda surpreendido pelo temido índio, que, feroz e vingativo, atira-lhe uma flecha, ferindo- o mortalmente. Alguns relatos citam o ser como totalmente maligno, um ente sobrenatural que ataca os indígenas enquanto dormem, causando aflições e dando visões de perigos horríveis, impendindo os índios de gritar.

    Porém, para a maioria das tribos tupi-guarani, Jurupari era um legislador divinizado que trouxe oito mandamentos para os indígenas, afirma Câmara Cascudo op. O ente desaparece ao nascer, mas Ceuci o sente mamando durante a noite. É eleito tuxaua e acaba com o poder das mulheres que governam.

    Para Italo Calvino , p. As ilustrações impressas, copiadas, retrabalhadas, formavam uma verdadeira cultura visual da monstruosidade. Praça 22 de Janeiro. Saci Turma do Perêrê. Antônio Carlos Olivieri e Marco Antônio Villa , que organizaram os textos de onze cronistas que no Brasil estiveram, afirmam que, além dos indígenas que povoaram o Brasil por volta do ano Armando J.

    Terra rica em gente vermelha e pau vermelho Paubrasilia echinata; antiga Caesalpinia echinata Nosso complexo de inferioridade possivelmente começou quando fomos encontrados.

    Somos o Brasil dos desfavorecidos que resiste a qualquer ordem estabelecida. Castigo sofrido por Jesus Cristo. A pele sardenta lembra a doença que os brancos disseminaram entre os indígenas catapora, sarampo , que é algo repulsivo. A pele branca é algo marginal e associado com a sobrenaturalidade. Qual a cor do brasileiro? Site dos Povos Indígenas no Brasil. Mas o que é um brasileiro pardo? Vermelho, branco, negro, índio, mameluco, cafuzo, todos somos produto da natureza e de uma cultura que moldou nossa brasilidade e nossa estética nacional.

    É no corpo, nosso território de fronteira, o local de encontro da natureza e cultura, mundo interno e mundo externo, eu e outro. O corpo brasileiro, em diferentes olhares, revela estranhamentos ou acolhimentos, recusa ou reconhecimento. CUNHA, op. As impressões dos sentidos que Zweig teve do Brasil foram interessantes, mas, ainda assim, eram premissas eurocêntricas.

    Mesmo capado, ou seja, mesmo sofrendo, o brasileiro festeja. Após se mudar para o Brasil, em , escreveu seu ensaio sobre o país que o acolheu. Brasil, um país do futuro é um retrato do país sob a ótica de um estrangeiro exilado no Rio de Janeiro.

    O Brasil é como as mulheres bonitas: têm apaixonados de toda a sorte, até os desinteressados. Basta-lhes amar. Era assim o amor cavalheiresco. Engendramos tantas tonalidades dentro de nossas matrizes indígena, africana e europeia com o intuito de re conhecer uma outra forma de beleza presente em nós. Ligamos felicidade à melancolia, criamos zonas estéticas de imperfeita beleza. Segundo Roberto DaMatta , p. Conseguimos manter nossa fé no sujeito brasileiro e em nossa sociedade. Somos um povo de identidade híbrida e mestiça.

    Tais relatos se movimentavam fluidamente, entre a realidade e o mito, apropriando-se de ambos. Manuel I, escrita entre abril e maio de O navegador português Nicolau Coelho , integrante da frota de Cabral, lança um barrete vermelho, uma carapuça de linho que leva na cabeça e um sombreiro preto para os indígenas.

    O barrete vermelho aparece pela primeira vez na história do Brasil e depois se revela acessório essencial de uma personagem mística de nosso folclore que, primeiramente, foi um ente da crença indígena — o Saci. Andam nus, sem cobertura alguma. Nem fazem mais caso de encobrir ou deixar de encobrir suas vergonhas do que de mostrar a cara. Metem-nos pela parte de dentro do beiço; e a parte que lhes fica entre o beiço e os dentes é feita a modo de roque de xadrez.

    E andavam tosquiados, de tosquia alta antes do que sobre-pente, de boa grandeza, rapados todavia por cima das orelhas. O encontro do branco com o indígena logo se transforma em conquista. Na Europa renascentista, o selvagem se torna tema de discussões filosóficas. Figura Brazilian wax full wax ou Hollywood. Fonte: Brazilian Wax, Wikipédia. As imperfeições da pele constituem a maior parte da substância do feio e do monstruoso.

    A ausência ou a presença exagerada de pelos causa estranhamento no observador, pois é no corpo que primeiramente percebemos nossas diferenças. A ausência de pilosidade pode indicar doença e o excesso pode indicar falta de higiene. O homem, para Desmond Morris , p.

    Cento e noventa e duas delas têm o corpo coberto de pelos. Por que exibimos a pele lisa, sem pelos? Nosso desnudamento veio de nosso bipedismo ancestral e das longas corridas. Diferente dos cabelos loiros das europeias, as índias exibem cabelos muito pretos e compridos pelas costas.

    As tinturas corporais indígenas distinguem as tribos. Caminha narra a surpresa que o uso das tinturas corporais causava nos navegadores: Estava tinto de tintura vermelha pelos peitos e costas e pelos quadris, coxas e pernas até baixo, mas os vazios com a barriga e estômago eram de sua própria cor.

    Grafismo Indígena: estudos de antropologia estética, Em , os portugueses que aqui aportaram possuíam barba escura e longa, diferente da face sem pelo dos indígenas. Outro relato que faz referência às belezas das mulheres indígenas é feito, entre março e setembro de , por Pero Lopes de Sousa A lei proibia ao filho ver a nudez do pai, pois era um ato de despudor.

    Dos três filhos de Noé se fez o povoamento de toda a terra. Para Léry , p. Para Hansen , pp. Segundo Hansen , p. Legaram-lhe essa melancolia os descobridores que a revelaram ao mundo e a povoaram [ Usaremos o texto de Para Jean de Léry , p. Para Gilberto Freyre , pp. Para o médico francês Jean-Joseph Sue , as percepções anatômicas possuem efeitos estéticos, sensíveis à alma.

    Outro detalhe sobre a anatomia indígena é o achatamento do nariz. O rosto é embelezado com um pequeno pincel no qual traça uma roda no centro da face e a prolonga em espiral, azul, amarela ou verde, mosqueando e sarapintando o rosto inteiro. Entre tais navegantes cronistas, temos Hans Staden que, ao escrever sobre suas Duas viagens do Brasil, acaba revelando um Brasil inspirador para artistas. Eduardo Bueno , p. Publicada originalmente em , em Marburgo atual Alemanha , por Andres Colben.

    Considerado o primeiro livro impresso que narrou um acontecimento sobre o Brasil, é um dos mais importantes documentos sobre o Brasil Colônia. Fonte: Projeto Portinari, acervo. Quando enviou os desenhos ao editor nova-iorquino George Macy, recebeu uma recusa como resposta. Os desenhos caíram no esquecimento por quase 60 anos. Em , estamos sob uma Ditadura Militar que censura as obras artísticas.

    O Francês quinhentista lindo , por especialistas franceses. Foram quatro meses de filmagem intensa. Os locais eram nas praias e matas entre Parati e Angra dos Reis. Mais de figurantes apareceram no filme. Todo o elenco foi depilado completamente.

    Mas a Censura implicou verdadeiramente com o nu masculino. Talvez seja inocência minha, mas, por favor, me respondam: qual é a diferença entre o corpo nu de um índio e o corpo nu de um homem branco?

    Havia outras pessoas assistindo também. Disseram que era um filme poético. No ano de , outro cineasta brasileiro, Luiz Alberto Pereira, lança nova obra intitulada Hans Staden, baseado mais fielmente no livro Duas viagens do Brasil Staden. Beleza é ligada ao apetite, pois se prisioneiro é feio, a parte horrenda, ou enferma, é jogada fora. Iracema , índia do romance homônimo de José de Alencar, era uma índia da tribo dos tabajaras.

    Ornam-se com penas e pedras Figura Sobre o penteado indígena, Staden , pp. Imediatamente as mulheres pegam o morto, arrastam-no para cima da fogueira, arrancam toda a sua pele, deixam-no inteiramente branco e tapam seu traseiro para que nada lhe escape.

    Depois que a pele foi limpa, um homem o segura e lhe corta as pernas acima dos joelhos e os braços rente ao tronco. As mulheres comem as vísceras, da mesma forma que a carne da cabeça.

    O cérebro, a língua e o que mais as crianças puderem apreciar, elas comem Ibid. O corpo humano e a figura humana tornam-se o foco do artista realista. Como mostrar ao ocidente a imagem do homem selvagem?

    Usando os detalhes, os ornamentos e as cores. Englobam tanto o final da Idade Média arte gótica e Gótico Internacional , quanto o começo do Renascimento. Ao falar das indígenas, Anchieta , p. Para Baêta-Neves , pp. Entre eles se levantam alguns feiticeiros, a que chamam Caraíba, Santo ou Santidade, [ Cardim jocosamente faz uma analogia entre o bicho-preguiça e a mulher, possivelmente as indígenas que andam com os filhos pendurados a cintura: [ Para Sousa , pp.

    Sobre o gentio tupiniquim, Sousa , pp. Os índios tupinaés usam os cabelos compridos até lhes cobrirem as orelhas. Sousa , p. Índios também sem pelos se tosquiam com pedaços de canas, usam jenipapo e penas amarelas. Jean L. Fontes: Google Imagens Figura Imagem sem autoria. Ritual que marca a entrada dos jovens para o mundo da casa dos homens. É o homem da cor brasileira 3. Quanto mais negros nos tumbeiros, mais lucro nas vendas.

    Os escravizados tomam apenas dois banhos durante toda a viagem. Negros bons para o trabalho, para o sexo, para o entretenimento, para a luta, para a resistência. Usamos composições musicais, elementos da história nacional; personagens da mídia, da arte, da mitologia, da religiosidade, da literatura, para revelar a beleza ampliada no universo afro-brasileiro que habita o microcosmo em cada um de nós. O indígena que se casa com negra, suja o sangue.

    Para os jesuítas, a catequese salvaria o povo vermelho do Brasil. Os homens estrangeiros que no Brasil ancoram, logo estranham as pessoas que aqui vivem Na arte ouvimos os ecos do Barroco. Uma pérola defeituosa. Mas uma pérola com reentrâncias e concavidades.

    De uma pérola assim é que veio a palavra Barroco.

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    Em a obra Prosopopeia, do misterioso autor Bento Teixeira Pinto ? Interessante notar que o primeiro poeta do Brasil tenha nascido e morrido em Portugal. Movimento que nasceu em Roma, local em que os artistas promoviam encontros ao ar livre, praças e jardins. Provavelmente veio de Portugal para o Brasil com quase sete anos de idade. Morreu em julho de , vítima de tuberculose. Domingos Fernandes Calabar , conhecedor do interior nordestino, que luta ao lado dos portugueses contra os holandeses, mas muda de lado e resolve auxiliar os holandeses.

    A história é cheia de traidores Quem trai a quem? Cada um tem seu motivo para trair na peça de Buarque e Guerra. Que seja morto de morte natural para sempre na forca Apenas um nome, um verbete.

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    Morrer, sim, é melhor. Que val o mundo? Se Calabar de Menezes é um mestiço rebelde, o de Buarque e Guerra parece prenunciar uma constante ligada aos acontecimentos nacionais século XVII, anos ou — o conformismo. Crônica do Viver Baiano Seiscentista.

    Glosa Eu com duas Damas vim de uma certa romaria, uma feia em demasia, sendo a outra um Serafim: e vendo-as eu ir assim sós, sem amantes seus, lhes perguntei, Anjos meus, que vos pôs em tal estado? A feia diz, que o pecado, a mais formosa, que Deus. MATOS, , p. Segundo Eduardo Galeano a, p. Mulato, filho e escravo do arquiteto português, Manuel Francisco Lisboa, e da escrava Isabel, é alforriado no batismo.

    O Brasil é o novo Eldorado e Minas Gerais é um grande garimpo para portugueses e brasileiros de outras localidades.

    Nesse conturbado momento, entre fortunas e misérias extremas, surge a figura de Aleijadinho. Rui Oliveira , pp. Aleijadinho é ajudado pelo escravo africano Maurício, com quem divide metade do que recebe para trabalhar com os entalhes.

    Trabalhando com dores lancinantes, o escultor produz nossa mais expressiva e, atualmente desvalorizada, arte barroca brasileira. Aleijadinho começa a sentir os males da doença, desconhecida em diferentes diagnósticos, a partir de O mestre arrasta-se de joelhos. A face contrai-se, a dor é muita.

    A doença destruiu seus dentes. Mas é preciso trabalhar. De anjo. Figura misteriosa e interessante de nossa história cultural.

    É lembrado quando a identidade nacional torna-se assunto entre diferentes artistas, intelectuais e políticos. Roger Bastide, em O mito do Aleijadinho , relata que a figura de Aleijadinho é igualada a um mensageiro dos deuses ou um ente demoníaco: Assim como em torno do santo, flutua em torno do artista uma auréola de legenda. Analisando-se os mitos diversos que se formaram em torno dos grandes mestres das artes, deparamos sempre com mais ou menos os mesmos temas. Um homem feio, como escreveu Galeano, que faz belíssimas obras.

    Bury , pp. De a , com dois botânicos e um taxidermista, cruzou a América do Sul, do Peru ao Brasil, seguindo o Amazonas e os sistemas do Rio da Prata. Ao andar a cavalo, também trajava uma ampla capa de manto negro, com mangas longas. Usava a gola virada para cima, assim como um capuz e um chapéu de feltro marrom braguez, com as largas abas atadas no alto por duas fitas.

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    Saía de casa ao raiar do dia e só voltava depois de escurecer. Aleijadinho é um grotesco sério, veículo de uma nova beleza, que busca alargar as fronteiras do belo através de suas obras de arte. Aleijadinho morre pobre e horrivelmente chagado. Gilberto Freyre , pp. Deformando a forma, deforma-se a realidade para fazer a realidade mais real ou mais brasileira do que aparenta ser. Em nossa arte, a feiura sofre uma metamorfose milagrosa, passando do feio real ao belo eficazmente representado Como poeticamente colocou Baudelaire , p.

    Ange ou Sirène. Por que pesquisar o feio no Brasil? Para chegarmos à beleza, precisamos arriscar nossa própria resistência no choque com o oposto, com as sensações mistas e contraditórias.

    Para Bodei , p. Segundo Theodor Ludwig Wiesengrund-Adorno , p. O aspecto harmonioso do feio erige-se, na arte moderna, em protesto. Estados Unidos. Brasil Fonte: Google Imagens O feio na arte exprime um grito de horror, acolhendo a deformidade, a desproporcionalidade, a dissonância e a anormalidade como um acontecimento partilhado.

    Para Adorno , p. Movimentos artísticos da década de trazem o inferno da alteridade para as telas de pintores e para a literatura. Carlitos, o vagabundo que usa calças largas, um paletó apertado, um pequeno chapéu-coco, um par de sapatos maiores que o pé e sua bengala de bambu, surge em , período inicial da Primeira Guerra Mundial no qual a história sofre graves consequências e as pessoas passam por tempos difíceis.

    A imagem de Cantinflas é a de um vagabundo mexicano que usa calças puídas, um chapéu pequeno e amassado nos cabelos desgrenhados; uma corda como cinto; possui um bigode fino com os pelos concentrados nas pontas.

    O ator Mario Moreno vem de uma família pobre e faz sucesso no cinema entre as décadas de e , período em que ocorre a Segunda Guerra Mundial Com origem na cidade do Rio de Janeiro, na segunda metade do século XIX, o teatro de revista é uma forma totalmente urbana de fazer teatro, com temas ligados aos fatos mais importantes do Brasil, sempre com deboche e ironia, segundo a escritora Suzana Cristina de S.

    Ferreira , p. Na década de , a corrente de pensamento modernista revela outra imagem do país. Ver obra de Jayme Paviani, Estética mínima: notas sobre arte e literatura É pena.

    Anita Malfatti falava-me outro dia no encanto sempre novo do feio. Todavia comprazem-se os artistas em exprimir o singular encanto da feiura.

    Aranha , p. Maravilhosa aurora! Roberto Pontes , p. Os filmes da Chanchada realizam a circularidade entre as culturas popular e erudita, com atores irreverentes, caricatos, maliciosos, populares e jocosos, que atuam de forma improvisada, com o rosto imprimindo caretas e as pernas realizando malabarismo; o corpo representa, atua.

    Os atores provêm do circo e do teatro de revista. As chanchadas mostram musicais carnavalescos como uma mistura de samba, marchinhas e frevo; figurinos folclóricos de roupas regionais de vaqueiros, baianas e malandros cariocas.

    A figura do Fundada em , é a principal produtora de filmes brasileiros da década de Em , Salvyano Cavalcanti de Paiva escreve que a cultura das chanchadas é algo de pouca intelectualidade: Nada de novo no cinema brasileiro. Estrutura capenga; o progresso foi apenas de técnica; a estética continua na estaca zero. O colorido verde-amarelo desaparece diluído, continentalhado, universalhado. Pior para os adeptos do cinema nacional.

    Anos de Ouro do Zé Carioca. Volume 2. Editora Abril, Roberto Gomes , pp. Nem em presença da morte temos um teor faustoso, perdemos toda a compostura ao misturar cachaça com velório.

    Durante o velório, Adoniran percebe que as pessoas ficam relembrando a vida e falando com o próprio morto como se vivo fosse. Adoniran olha o amigo, elogia, abre uma garrafa de pinga, oferece ao defunto e bebe, dando um gole para o defunto e bebendo outro. Tava morto, né? Outro tema muito valorizado nos filmes da década de é o intenso êxodo rural, a ida do campo para a cidade grande. As histórias ocorriam na fictícia favela do Morro do Piolho. Durante o século XIX e início do século XX houve um grande fluxo migracional de italianos, japoneses e outras nacionalidades para o Brasil.

    Tal fato modificou nossa identidade nacional. O brasileiro Mazzaropi é uma dos humoristas que é filho de um italiano e uma portuguesa.

    Focamos nos elementos brasileiros ligados ao humor, como o caipira humorista Mazzaropi e o cantor e humorista Adoniran Barbosa, entre outros. Que preguiça! No fundo do mato-virgem nasceu Macunaíma, herói de nossa gente. Era preto retinto e filho do medo da noite. Fonte: Google Imagens Identificou-se em Macunaíma o riso ligado à dinâmica de resistência, do homem pobre que migra para a cidade.

    Em vez de contar piadas, eles as encenam. Aceitar o feio é aceitar que o mundo é falho e cheio de tipos pobres, desamparados e esquecidos pelo sistema. Para a filósofa Marilena Chauí , p.

    Antes é dar um jeito de sobreviver, aceitando. Quatro personagens-tipo que revelaram condutas características da sociedade da época em que atuam Sobre o personagem-tipo, Sylvia H. Somos um povo pleno de ludicidade; nossa esperança, fantasia e utopia, nos levam à poesia, ao amor e, finalmente, à festa e, por consequência, ao riso. Porém, Didi e os outros tipos têm um ponto fraco — a injustiça. O Ator, diretor, advogado, cineasta, produtor, comediante, humorista, escritor, apresentador e cantor.

    Dedé cresce no circo, é filho do palhaço Picolino e da contorcionista Ondina Santana. Santana sabe como fazer piruetas, cambalhotas e brigas coreografadas. Dedé faz vinte tipos no circo: caipiras, velhinhos, bêbados, mulheres, entre outros.

    Eu fiz de tudo no circo: fiz barra, trapézio, globo da morte, fui palhaço de matinê. Sempre como Dedé. E ficou. Antonio Carlos Bernardes Gomes , ou simplesmente Mussum, também é carioca, mas personifica a comunidade negra da zona norte do Rio de Janeiro no quarteto Cf.

    Um cômico que sabe cantar, dançar, sambar, falar, rir e enfezar-se em programa televisivo Um dos quadros do humorístico Bairro Feliz , Globo trazia uma escola de samba onde Grande Otelo era acompanhado pelo grupo Originais do Samba. No entanto, em uma das cenas do humorístico — feito ao vivo —, Grande Otelo havia deixado cair um livro onde dentro estava o script. Mussum, como o peixe homônimo, é escorregadio e consegue facilmente sair de situações estranhas nos quadros em que atua.

    Em , é convidado para integrar Os Trapalhões, mas recusa. Porém, em , quando é convidado por Dedé Santana, passa a integrar a trupe. Sem lugar, sem emprego, desamados, ultrajados, explorados, sem destino: personagens geralmente alijados das narrativas televisivas. Mauro deixaria de ser Moranguinho para se tornar Zacarias. Didi, Dedé, Mussum e Zacarias vencem as atribulações cotidianas com alegria e jocosidade. Driblam as regras do jogo no qual cada um age por si e todos agem contra a norma estabelecida.

    Fonte: Google Imagens 4. No Brasil adquire ainda o Atuações preparadas cenicamente com adereços e mecanismos adequados. AMADO, , p. O deboche ligado ao carnal e ao profano na obra de Jorge Amado. Sade narra a estória dos ensinamentos sexuais de Madame de Saint-Ange, uma mulher libertina de 26 anos de idade que convida a virgem Eugênia, de 15 anos, para um curso de dois dias sobre como ser libertino.

    Os teatros se tornaram lugar de maior impudência e deboche. Aca Larência teve dez filhos, e além deles amamentou Rômulo e Remo; ao morrer ela legou suas extensas propriedades ao povo romano. Segundo Cruz , p. Punhete passou a ser conhecida por Constância em , por intermédio da rainha D. No Brasil adquire ainda o significado de zombaria explícita, impetuosa, com grande desregramento e excesso. Passa a designar, também, o ruído de açoites, chibatas e chicotes em animais, escravos e homens livres, especialmente crianças, sob a desculpa de que mesmo cruel, o castigo é recurso pedagógico.

    Cristo foi o açoitado mais famoso da história humana. Domingos Vieira , p. Salvador: Omar G. Segundo Deonísio da Silva , p. Imagens feitas para causar o riso, para fazer o povo rir.

    Rir até do outro que explode de tanto comer. Novela livremente inspirada na obra de Dias Gomes. A escola traz o enredo Bravíssimo - Dercy Gonçalves, o retrato de um povo.

    Cinco anos depois volta para a Tupi. Ao mesmo tempo e seguindo o mesmo formato, temos o Clube do Bolinha , apresentado por Édson Cury , mais conhecido como Bolinha. Se Chacrinha tem as ajudantes de palco chamadas de chacretes, Bolinha tem as boletes.

    Todas as famílias foram deslocadas de forma violenta para as margens da BR, uma ro dovia federal, o que seguramente configura um risco a vida dessas pessoas, principalmente aos idosos e as crianças, em virtude da grande quantidade de veículos que trafegam no local. Os prêmios. No dia 21 de agosto, a Brigada Militar realizou o despejo desses trabalhadores rurais de forma extremamente violenta.

    Cinquenta pessoas ficaram feridas — muitas mulheres e crianças entre elas —, e Elton Brum da Silva, de 44 anos, foi assassinando com tiros de uma arma de grosso calibre calibre 12 pelas costas. Vale lembrar que, quando se trata dos movimentos sociais, o coronel Binsfeld tem um histórico de violência e violações de direitos humanos. Segundo relatos de testemunhas, no dia do assassinato de Elton Brum os policiais utilizaram armamento letal94 e balas de borracha, além de cachorros e cavalos.

    Acesso em: 31 de agosto de Esse fato demonstra o despreparo do comando da Brigada para ações dessa natureza. Completam-se três anos de impunidade do assassinato do Sem Terra Elton Brum.

    Esses manifestantes foram retirados com violência pela Brigada Militar. Ele lembra ainda que durante o seu discurso levantou outros assuntos incômodos para o Exército, entre os quais relatos e registros de militares submetidos a abusos, como tomar sangue de galinha, ficar ajoelhado em formigueiros e sofrer privações de sono. Monte havia sido citado para comparecer ao Conselho Especial de Justiça para o Exército, para interrogatório, no dia 23 de julho de , mas um habeas corpus obtido por um dos militares denunciados, suspendeu o processo e seu depoimento foi adiado.

    As famílias resistem em seu território e lutam por seus direitos. Mais de 83 mil famílias, ou mil pessoas, estiveram diretamente envolvidas em conflitos no campo no ano de De a , aumenta a violência do Estado contra movimentos sociais, com prisões e despejos.

    Relatório CPT. A e outras empresas e grandes projetos. A pesquisa, realizada com 2.

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    Apesar disso, para Carlos Walter, o resultado do levantamento é positivo. Ele ainda completa que "sendo os meios de A partir de 22 de maio de o nome legal da empresa multinacional passa a ser VALE S. Francisco Garcês determinou o seguimento dos dois processos contra os defensores de direitos humanos Batista e Nonato. Alegando isso, o juiz negou a José Batista e Raimundo Nonato o direito à pena alternativa. O tempo de pena fixado na sentença de 2 anos e 5 meses foi reduzido para 1 ano e 11 meses.

    Acesso em: 01 de junho de A por ações que desrespeitam os direitos sociais e ambientais das comunidades que vivem em torno das suas instalações. A no meio ambiente e efetivar direitos dos trabalhadores, garimpeiros e mineradores. No entanto, o juiz, sem levantar justificadamente os motivos, inclusive jurídicos, pelos O oficial de Justiça certificou que se ateou fogo nos dormentes, houve corte de cabos de fibra ótica e de energia e levantamento de trilhos.

    Atualmente, representa pescadores artesanais de seis municípios da Baía de Guanabara e tem associados. Alexandre relata que a partir desse momento passou a receber ameaças constantes que evoluíram para um primeiro atentado. Em seguida viu dois indivíduos correndo. Suzana Vogas Tavares Cypriano. Os pescadores preocupados em perder seus meios de sobrevivência Foi quando um helicóptero do GAM jogou bombas de efeito moral sobre eles.

    Também houve recurso Processo No Entretanto, o desembargador-relator, nesse caso, manteve a liminar. Foi protocolizado novo recurso que também foi negado. O crime ocorreu por volta de 23h, na casa de Paulo. Ele estava afastado por conta de ameaças Ao lado da esposa dele e em frente aos meus companheiros pescadores ele disse: Alexandre, para com a luta que você vai ser assassinado. Se de um lado existe um projeto nacional, representado pelo PAC, para a baía de Guanabara, de outro, existem pescadores com um projeto de sustentabilidade para o território envolta da baía, que garanta o direito ao trabalho para mais de 22 mil pescadores.

    Em 14 de agosto de , policiais levaram Alexandre detido por porte de arma. Agindo com truculência, os policiais obrigaram que um rapaz, de nome Rodrigo, fosse buscar o barco de Alexandre. Por se negar, Rodrigo foi agredido e também acabou detido. Os policiais entraram na casa de Rodrigo e apreenderam o motor de seu barco, que afirmaram ser roubado.

    Apreenderam também o motor do barco de Alexandre, alegando que este também seria roubado. Em seguida entraram na casa do sogro de Alexandre, que foi ofendido e também sofreu ameaças. Alexandre e Rodrigo só chegaram à delegacia por volta das 15h Durante quase todo o tempo em que rodaram pelas ruas na viatura, Alexandre relata que tinha uma pistola apontada para sua perna.

    Esse fato teve claro intuito de criminalizar e intimidar a advogada que trabalha na defesa de Alexandre Anderson. No dia 17 de agosto de , mais de pescadores de Magé se uniram novamente em um ato de protesto contra as obras.

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    Em cerca de 20 embarcações, os pescadores, de diversos pontos da Baía, voltaram a manifestar-se. Quando a gente questiona dizem que estavam em ocorrência Nossas preocupações de realmente tinham fundamento.

    No dia 31 de julho de , por volta das 18h50, Alexandre constatou que dois homens tentavam visualizar o interior da sua residência, permanecendo em frente da sua casa. A polícia militar levou cerca de uma hora para chegar até a sua residência.

    Achou que fosse a sua ronda. Perguntou se era a ronda e informaram que estavam esperando um Major que viria conversar com ele. A lancha foi até o píer do empreendimento e os policiais se reuniram com os representantes do Consórcio. Em torno de 12 pescadores que estavam na sede da AHOMAR nesse momento, indignados com a brutalidade da Polícia, começaram a cercar os policias alegando que se levassem o Alexandre teriam que levar todo mundo.

    O Major chamou mais reforço para prendê-lo. Alexandre precisa comunicar seu deslocamento com pelo menos 24 horas de antecedência. Luciana Loureiro. De acordo com os depoimentos prestados, todos receberam chutes, socos, tapas, xingamentos, ameaças constantes de morte e três deles receberam choques nas partes genitais.

    Na delegacia da Polícia Federal de Ilhéus, o grupo ficou algemado por mais de nove horas Nenhum dos agentes foi afastado durante ou após as investigações. De acordo com a polícia Federal, os índios usam armas e recorrem à violência em suas invasões.

    Para a comunidade, a conduta dos policiais deu a entender que eles pretendiam levar Babau sem ninguém da comunidade perceber, tanto que eles agiram durante a madrugada e após entrarem na casa fecharam a porta.

    Agência Brasil, 12 de março de O grupo foi impedido de visitar o Cacique Babau. Secretaria Especial de Direitos Humanos. Conselho de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana. Vinculada ao Ministério da Justiça, a CNPI tem entre seus integrantes representantes de 12 Ministérios, 20 lideranças indígenas e dois representantes de entidades indigenistas. Acesso em: 17 de junho de Polícia Federal no Sul da Bahia. Nesse período, foi assassinado o líder Antonio Bingô. Em , retomam outra faixa de terra que se encontrava sob a posse do fazendeiro Cícero Caló.

    Acesso em: 05 de julho de Fala de Edilene Truka em 20 de junho de Mozeni também era a principal testemunha dos assassinatos do líder Dena - Adenilson dos Santos, 38 anos, e seu filho Jorge dos Santos, 17 anos, em 30 de junho de , assassinados por quatro policiais militares, que invadiram a terra indígena durante uma festa da comunidade com cerca de pessoas. Em as terras indígenas do Povo Guajajara foram finalmente homologadas pelo governo federal.

    Depois de muita luta, a primeira vitória para os Guajajaras aconteceu em No entanto, dos Segundo o cacique, o pistoleiro dava um prazo até o fim do mês de maio de para que os moradores de Kamihaw deixassem a aldeia, antes de serem mortos.

    Ainda houve outro Guajajara que, ao fugir dos pistoleiros, foi alvejado com um tiro na perna direita. Em , um grupo armado invadiu a aldeia Bacurizinho e incendiou sete casas, fazendo ameaças e levando pânico a toda comunidade.

    Acesso em: 19 de abril de Nossa mandioca, nossa roça, nosso trabalho. Com essa medida o inquérito policial foi transferido para a Policia Federal. Em Acesso em: 06 de setembro de Segundo informações da própria polícia federal, dois dos acusados, Gilson e Wilton, que estavam foragidos faleceram em Quanto a Milton Careca, segundo informações da comunidade indígena, esse construiu uma casa no interior da terra indígena, exatamente no local da aldeia Bacurizinho.

    No bilhete também constavam o nome de seis outros indígenas que deveriam ser executados. Os autores dos disparos deixaram uma cópia do bilhete que continha as ameaças e a lista de pessoas mencionada. Eles seguiam pela Rodovia MA A maioria dos assassinatos cometidos contra o povo Guajajara tem ocorrido com pessoas idosas, sobretudo as lideranças.

    Quando os pistoleiros notaram a presença dos Guajajara, começaram a atirar. Os indígenas fugiram para a mata. Tomé Guajajara e balearam mais dois indígenas Novembro de Assim, se de um lado, o Governo Lula da Silva aprovou o Decreto 4.

    Evita-se, portanto, o reconhecimento de territórios onde isso possa implicar em confronto com interesses políticos e econômicos locais e regionais. Ou seja, o Decreto 4. O art. A ADIN 3. Na comunidade, cerca de famílias vivem da agricultura de subsistência, da pesca, da coleta de marisco e do extrativismo da piaçava. AATR, No dia 14 de maio de a comunidade foi alvo de uma reportagem jornalística fraudulenta realizada pelo jornalista José Raimundo, da Rede Globo, e veiculada no Jornal Nacional.

    A matéria também buscou desconstruir a identidade quilombola da comunidade e criminalizar as suas lideranças. Acesso em: 18 de maio de Inconformado o repórter repete a mesma pergunta e exige que o entrevistado mostre um documento que comprove o que havia afirmado; quando Altino da Cruz mostra sua carteira de identidade o repórter desiste da entrevista.

    Isso evidencia a parcialidade do aparato policial e judicial local. Três dias após o falecimento de Altino da Cruz, em 21 de dezembro de , o fazendeiro Carlos Diniz circulou portando armas em punho pela comunidade com um veículo de cor escura e vidros em película, acompanhado de dois homens. A comunidade ainda estava em luto pela morte de Altino quando foi vitimada novamente. Essas liminares foram posteriormente revogadas. Com a assessoria jurídica da AATR, a comunidade de Barra do Parateca conseguiu o deslocamento dos processos judiciais da esfera estadual para a Justiça Federal.

    Por Bianca Pyl. Acesso em: 05 de maio de Os trabalhadores rurais, cerca de famílias, viviam em equilíbrio e harmonia até a década de , quando passam a ser vítimas de um articulado processo de grilagem, sendo grileiros Paulo Oliveira Santos e sua esposa Socorro Sobral, ambos advogados e residentes na cidade de Santa Maria da Vitória, a km de Salvador.

    Em agosto de , Marilene faleceu devido a um câncer. Essa tem sido a tônica do desenvolvimento sustentado pelas esferas governamentais no Brasil, acelerando os grandes capitais e, para tal, incidindo em desrespeito aos direitos das comunidades tradicionais e populares.

    Carta Capital, outubro de Rio, ao Brasil e aos demais países das Américas. O Relator da ONU, Phillip Alston, em seu relatório sobre o Brasil lançado em , mencionou a postura das autoridades fluminenses como de incentivo à violência policial.

    Joel Valentim, integrante da Rede de Comunidades do Rio de Janeiro, utilizou a charge do cartunista para imprimir camisetas que colocavam em cheque o sofrimento das comunidades para a cidade abrigar os jogos. Depois de prestar depoimento, os mesmos foram autuados e liberados.

    Advogados da Justiça Global e do Projeto Legal acompanharam os depoimentos dos defensores de direitos humanos. Em primeiro lugar, é sabido que Artigo do Código Penal. No dia 1 de agosto de , a Prefeitura do Rio começou as demolições e despejos no Canal do Anil. No dia 03 foi expedida a liminar suspendendo as demolições. Depois fiquei sabendo que seria removida. Ainda segundo a TurisRio, os meios de hospedagem ganharam 3. A comunidade ficou sabendo do fato através da mídia.

    No projeto das Olimpíadas, a gente só vê coqueiros no local da comunidade. Apesar dos casos serem distintos, um problema comum é a falta de informações. Durante a visita do COI, em 20 de Maio de Posteriormente foram recebidos pelo Prefeito. A ameaça, no entanto, continua, e a luta dos moradores da Vila Autódromo também.

    Em momento algum se menciona as pessoas que ali moram. Gostaríamos de ter acesso a esse projeto. Até mesmo para a gente ter conhecimento e saber o que a gente vai estar discutindo. Em princípio, treze comunidades comporiam a lista daquelas que seriam muradas. A ideia, agora, é rodear as favelas com um muro de cimento armado de três metros de altura.

    Tivemos o muro de Berlim, temos os muros da Palestina, agora os do Rio. Entretanto, o crime organizado campeia por toda a parte, as cumplicidades verticais e horizontais penetram nos aparelhos de Estado e na sociedade em geral. Que fazer? Associações de Moradores, sem muitas alternativas, acabaram em sua maioria aderindo ao projeto, que foi rapidamente implementado pelo Governo. O debate voltou à pauta, no entanto, exatamente um ano depois de seu início, quando moradores da Maré começaram a se mobilizar para fazer críticas ao muro que estava sendo construído.

    A polícia carioca é considerada uma das polícias mais violentas do mundo, gerando mais mortes do que países em quadro de guerra. Além disso, tem ficado evidente a dificuldade de autonomia dos moradores para criticar o projeto das UPPs. Os agentes lacraram todos os equipamentos e levaram o transmissor.

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    Entusiasmado, ele disse que a Providência tem capacidade para se tornar uma Montmartre carioca, referindo ao bairro turístico de Paris. As arbitrariedades decorrentes desta forma de se relacionar imposta pela polícia militar produzem impactos significativos no cotidiano dos moradores das favelas ocupadas. Os policiais disseram a uma amiga dele que após duas horas Mateus iria acordar e saíram sem prestar socorro à vítima Também nos apoiamos aqui nas informações divulgadas à época do ocorrido pelo Laboratório de Direitos Humanos de Manguinhos.

    Neste episódio da Maré, uma vez mais as execuções de moradores de favelas foram noticiadas como tendo sido resultado de confrontos armados entre policiais e traficantes. Importante notar que a polícia constante e historicamente tem se utilizado desta técnica de maneira rotineira e cotidiana.

    Uma outra Medida Provisória da Corte Interamericana sobre o presídio de Urso Branco em Rondônia, obrigava o governo brasileiro a garantir a vida das pessoas que ali se encontravam privadas de liberdade.

    No ano de , eram um pouco mais de mil presos. A juventude negra e pobre é a vítima preferencial dessa política de segurança estatal, que os extermina e encarcera em massa.

    As organizações que lutam contra o extermínio da juventude negra seguem sendo criminalizadas. No entanto, pouco se discute sobre as ações de violência e extermínio que elas ensejaram com o crescimento espantoso da letalidade policial. Por volta das 22h30, dois homens encapuzados se aproximaram a pé da entrada da residência onde Manoel Mattos e amigos conversavam.

    Segundo informaram as testemunhas às autoridades policiais, quando todos se deitaram, um dos homens efetuou o disparo a queima roupa Em ambos os casos, houve testemunhas, e foram registradas as ocorrências policiais, mas nenhuma providência foi tomada. Conseguiram escapar, pararam num posto policial mais próximo localizado no município de Itapissuma , onde solicitaram e obtiveram escolta policial do Comando da Polícia Militar até Itambé.

    Acompanha CD com solos completos e acompanhamentos da banda. Arranjos para guitarra. Nada aqui ensinado contraria os postulados dos grandes mestres do instrumento. É repleto de peças originais compostas pelo autor, especialmente para o treino de cada assunto. Acompanha CD com os exemplos. ISBN Jorge Pescara Segundo Ian Guest, prefacista deste método, o contrabaixista Sérgio Pereira aborda um tema muito importante que vem sendo deixado de lado: como formar acordes no contrabaixo de quatro cordas?

    Acompanhado de um CD, o livro apresenta uma extensa tabela de acordes em desenhos fixos e cordas soltas, além de material sobre o uso dos harmônicos, walking bass e da técnica de tapping, que proporcionam ótimos efeitos nos acompanhamentos e melodias harmonizadas.

    Nick Nolan e Danny Gill convidam o leitor a dominar técnicas de solo para guitarra rock. O método é endossado pelo famoso contrabaixista Adriano Giffoni. Acompanha CD com exemplos ilustrativos. Cada estilo é visto por uma perspectiva histórica e, principalmente, técnica.

    O autor apresenta alguns exercícios técnicos, através de uma nova linguagem, descomplicada e objetiva. O método vem acompanhado de um CD, ilustrando magistralmente cada exemplo. O CD que acompanha o método inclui 53 faixas de estudos e exercícios que agilizam o processo de aprendizado do estudante.

    Compositor e exímio instrumentista, Waldir se tornou internacionalmente conhecido pela autoria dos célebres chorinhos: Brasileirinho, Delicado e Pedacinhos do céu. Numa linguagem simples e objetiva, Armandinho apresenta 96 sequências cifradas e harmonizadas com quatro colocações diferentes para cada um dos 24 tons.

    Este instrumento mostrouse de grande utilidade em conjutos regionais, tanto para solo como para acompanhamento. ISBN O Método de Violino fornece informações valiosas ao estudante que deseja iniciar seus estudos no instrumento.

    Vem acompanhado de CD com arranjos orquestrais que propiciam ao aluno um excelente material de estudo, no que se refere à leitura, condicionamento de andamento e trabalho de conjunto. A facilidade de manuseio e o baixo custo fazem da flauta doce um instrumento bastante apropriado para essa finalidade.

    O repertório é composto de cantigas do folclore brasileiro e peças do período renascentista. De autoria da instrumentista e educadora Cristal A. O CD com playbacks facilita o estudante a executar os exercícios melódicos da autora e conhecidas canções folclóricas e do repertório erudito, tais como: Dona nobis pacem e Canon Mozart , Rosa silvestre Werner , Minueto Bach , Nueces pequeñas Bizet , Minueto Scarlatti , Rondó Suzatto e Sonata Tellemann.

    Nesse contexto, a teoria apresentada se restinge a ensinar notas, acordes e escalas na gaita. O estudante aprende desde como segurar o instrumento, embocadura, tipos de efeitos utilizados no blues vibrato, wahwah, bend etc até exercícios mais complexos de escalas e acordes na gaita.

    O método é repleto de exemplos, com 22 temas gravados em CD e com playback, que permitem ao estudante praticar as técnicas apresentadas.

    Gage John B. O livro inclui um CD com arranjos para cada estudo, tornando o treinamento do estudante eficaz e divertido. O CD que acompanha o método permite ao estudante praticar o aprendizado sobre os playbacks dos exercícios. Amadeu Russo M Apresenta exercícios de embocadura, leitura de notas e noções de teoria musical. Acompanha CD ilustrando os exercícios. Um capítulo especial é dedicado ao samba.

    Trata-se de um equilibrado conjunto de mais de 1. O CD guia o baterista pelos estudos. O livro aborda uma série de rítmos, tais como: samba, choro, capoeira e maracatu.

    Vem acompanhado de um CD com todo o material musical do método. Seguindo as instruções do livro e acompanhando através do CD nele incluído, podese praticar de forma descontraída, separadamente ou como se fizesse parte de um grupo de samba.

    Acompanha CD para ilustrar os exercícios. A voz é o instrumento do cantor. O CD que acompanha o livro contém 27 vocalizes e 3 playbacks. O objetivo principal deste livro é o estudo dos intervalos. Acompanha um CD com vocalizes.

    O livro inclui um CD com 57 vocalizes. Apresenta considerações interpretativas importantes sobre os hinos oficiais, apontando erros rítmicos, melódicos e de palavras, que normalmente ocorrem em suas execuções. ISBN O O método é acompanhado por dois CDs com 97 trilhas cada que se revelam um valioso apoio nos estudos.

    Acompanha CD com exemplos e técnicas. Osvaldo Lacerda Pouco ou quase nenhum material existe no mercado editorial brasileiro sobre grafia musical.

    ISBN Este método do professor e tecladista Luciano Alves engloba 63 lições, apresentadas seqüencialmente de modo claro e preciso. Este volume vem acompanhado de um CD com os exemplos dos arranjos contidos em todos os três volumes do método. Aborda arranjo de base e complementos, sem deixar de lado os naipes orquestrais. Através de explicações e exemplos, passando pelos diferentes instrumentos e estilos, Antonio Adolfo ensina grandes dicas.

    Em seguida, o livro expõe as técnicas mecânicas em bloco, aproximações harmônicas, contracanto harmonizado e conceitos para o desenvolvimento do arranjo. Acompanhado de CD, o livro mostra como fazer improvisações e fusões com outros estilos musicais. O livro é direcionado aos instrumentistas, arranjadores e estudantes que desejam se aprofundar no estudo das técnicas de harmonia. De maneira detalhada, explora a harmonia funcional e diferentes progressões harmônicas.

    Acompanha CD com exemplos. II Almir Chediak Neste segundo volume da série, Almir Chediak apresenta os acordes nas posições mais utilizadas, agrupados conforme suas escalas e representados por cifras. Os 79 exercícios e 99 exemplos ganham força com as gravações contidas no CD 60 faixas.